Debate: Humanismo, comunicación y tecnología educativa

HUMANISMO, COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA

Francisco Rosales Gutiérrez*

frarosag@yahoo.com.mx

Introducción

El progreso de una sociedad no se debe de medir por su tecnología o su competitividad, más bien el progreso debe de traducirse como bienestar individual y social. El paradigma humanista se opone a la concepción del Positivismo, el cual ...hace una canonización ideológica del hombre capitalista, fabricante y poseedor de objetos, de la sociedad tecnológica y competitiva. La historia humana se reduce a la producción, a la lucha del poder y al avance científico deshumanizado. (Suárez, 1991, p. 21). La búsqueda del hombre por el respeto a los demás, implica valorar su entorno, involucra resistirse a ser un hombre capitalista (un hombre o mujer monstruoso y plaga del mundo, depredador de la naturaleza). Frente al discurso capitalista es necesario un discurso que active la importancia del humanismo cívico que alerte sobre los exuberancias del capitalismo. Una consecuencia de la injusta valoración de la tecnología en la educación es la deshumanización. La tecnología en la educación no debe de buscar exclusivamente insertar a personas en el mercado laboral, además debe de tener como objetivo primordial promover la enseñanza de valores necesarios para un bienestar individual y común. En el presente trabajo se revisa lo que significa el humanismo, la comunicación y las tecnología educativa, además de la alianza que se debe de dar entres éstas para asegurar una comunidad que resalte la importancia del ser humano y el respeto a los demás y a su contexto.

Humanismo

El humanismo es el respeto a las diferencias personales y al entorno. Su preocupación reside en rescatar valores de respeto, solidaridad, libertad, responsabilidad y tolerancia, en una sociedad llena de tecnología y competencia. El humanismo ha tenido varios episodios y significados a través de la historia, por ejemplo, ...el Renacimiento es un proceso que se verifica en Europa en el siglo XIV, y se manifiesta en primer lugar en el Sur. El Renacimiento es una nueva actitud vital frente al mundo, a la vida, a la sociedad y a la cultura. (Colegio24hs, 2004, p. 5). Asimismo, ...la época de esplendor humanístico se ubica en Francia en el siglo XVI. Como en Alemania e Italia, la imitación de los clásicos, el culto a las lenguas muertas, el estudio de los manuscritos antiguos, la edición de las obras maestras de la literatura greco-latina, constituyen las actividades por excelencia de los eruditos.(p. 28).

En la actualidad, en esta época de gran objeción antiglobalizadora, de economía de mercado agresivas, de manifestaciones anticapitalistas, en donde se puede decirse que hoy en día la pobreza en términos absolutos está decayendo en muchos países, sin embargo, es una realidad que en términos relativos la distancia entre países pobres y ricos se hace mayor.

Se ha advertido que hoy en día el mundo no se halla dividido en bloques ideológicos —como ocurriera al final de la segunda guerra mundial— pero sí que se divide por la tecnología entre aquellos países que pueden llamarse tecnológicamente innovadores (América del Norte, buena parte de los países de Europa, Japón y Australia) y aquellos que están tecnológicamente excluidos (África, con excepción de Sudáfrica, Asia y Rusia, y buena parte de América Central y Sudamérica). (Altarejos, 2004, p. 31).

Así pues, frente al discurso capitalista es justo originar un discurso que avive la importancia de la sociedad civil, o si se quiere del humanismo cívico, la sociedad civil debe alertar sobre los excesos del capitalismo. El humanismo es la alternativa necesaria contrarrestar la deshumanización y la desnaturalización que engendra el capitalismo.