Debate: Eticidad, valores, democracia y competencias en educación

Por su parte Yuren (1995) propone iniciar un cambio desde la práctica docente con educación en valores, orientados a la practica de la democracia social, no electorera, esa no es mas que demagogia que nos venden los gobiernos, esa es democracia a conveniencia. La democracia social la que se crea desde el pueblo, la que tiene un sentido social de equidad, es aquella que defiende el desarrollo individual, pero con una conciencia de la existencia del otro en una sociedad en común acuerdo de convivencia. La urgencia de esta educación en América latina nos lleva no al discurso si no a la acción, desde nuestras trincheras.

La aplastante globalización de la que nadie nos preguntó si queríamos que se conviniera, nos a llevado a consecuencias desastrosas en todos los sentidos , no solo en lo económico, en perdida de valores, de cohesión social, especialmente en las regiones más marginadas de los países latinoamericanos, debido a que el campo latinoamericano no produce al ritmo de las potencias económicas. El empobrecimiento del campo no ha permitido el desarrollo educativo de sus integrantes, dando como resultado un inestable y diferenciado desarrollo educativo en el país, concentrando la riqueza en las grandes ciudades. Esto se vuelve un circulo vicioso ya que al regresar el ciclo nos damos cuenta que el resultado final de este circulo es la inestabilidad económica y social.

Una democracia real, la decidida desde el pueblo es aquella que como señalan Hijar Serrano (2001), con lleva la participación conciente responsable de sujetos de derecho sobre todo con conciencia y es aquí en donde entra la educación. Hasta ahora lo único que observamos en las políticas educativas, en los programas y en las aulas es el desarrollo de la ideología dominante la del capitalismo, manipulada desde el Estado. Orientados al consumismo y al individualismo y a la acumulación del capital por unos cuantos, inequidad de oportunidades, y una sociedad desvalorizada y desarticulada. Una democracia perfecta es urgente en la sociedad latinoamericana que se construya no desde el Estado , si no desde la sociedad para la sociedad , desde la educación básica, conformando materias transversales en todos los niveles que creen sujetos concientes de su generalidad (Yuren, 1995), y de su potencial proyección a la cohesión social, ya que estamos convencidos que esto coadyuvara al desarrollo social equilibrado, económico, con instituciones justas y éticas en su aplicación social más amplia de todos los países mal llamados del tercer mundo o subdesarrollados.

Pero ¿como lograr instituciones éticas?, sólo desde el propio sujeto individual. La eticidad como menciona Yuren(1995) es totalmente contraria a la realidad Latinoamericana, la corrupción, la ideología dominante, el equivocado y manipulado concepto de democracia, el fanatismo religioso e ideológico, los modelos neoliberales autoritarios y la desvalorización han llevado a las comunidades marginales de Latinoamérica a la inconciencia de su propia pobreza , ya que ni siquiera tienen la oportunidad en muchos de los casos de recibir instrucción básica, misma que pudiera darles hasta cierto punto libertad de pensamiento y apertura a mejores condiciones de vida.

Es importante mencionar que los valores en la educación son inherentes a la concepción de democracia, inclusive estos en su conjunto construyen un ambiente de respeto, convivencia social y bien común, sin embargo luchar contra los medios masificados y manipulados es una tarea titánica para quienes desean la educación de pensamiento crítico y libre del individuo. Por su parte Moreno (2001). Afirma que los valores no son decisión ni del Estado ni de la sociedad si no de cada individuo de lo que a este le funcione en la acción cotidiana y social, y no valores implantados por los medios masivos de comunicación, ¿que papel juega entonces la educación en este sentido?

La docencia tiene en sus manos la tarea de llenar esos huecos que dejan los medios, el estado y la ineficiencia de las políticas educativas, que se han quedado solo en el discurso. ¿De que manera se puede lograr esto?, trabajando con actitud y responsabilidad social con valores transversales, en definir sujetos que sean capaces de decidir sus propios ideales, sus valores y tomar las riendas de su vida a través de esos valores, valores que le sean útiles en lo individual y que permiten el respeto mutuo en lo social.

Cada sujeto deberá de ser capaz de descubrir que valores movilizan su acción(Moreno, 2001)(Pág.83)

Por otro lado el siglo XXI y los nuevos paradigmas sociales y culturales están planteando a la sociedad y al individuo una serie de retos los cuales le llevan a trazarse nuevas y mejorados métodos, estrategias y técnicas educativas. La globalización de las economías y de las tecnologías de la información exigen nuevas actitudes, habilidades y destrezas, para conformar o ser parte de las economías basadas en el conocimiento. Estas cada vez mas marginan a todos aquellos que no tienen estas habilidades quedando deshabilitados para competir en el entorno globalizado.

En este sentido una necesidad imperante en los centros educativos es el desarrollo de esas habilidades, destrezas, actitudes, las cuales has sido llamadas competencias por unos autores competencias para la vida, por otros competencias para la vida profesional, además de un sin fin de concepciones de las cuales no se ha llegado a un consenso sobre el significado, sin embargo lo importante es que estas competencias clave como las denomina EURYDICE, son necesarias para desarrollar , por un lado un individuo capaz de insertarse en el sector producción, y por otro lado ser un individuo critico-analítico, y sobre todo un ser democrático y con conciencia social.